-
是基于缘起法的本质而说，所以称为“八不缘起”或“八不中道”。因为缘起法的本质是空，空即无碍，不落入空有二边，即为中道，《中论》之名即是以其阐明中道而得的。一般人观察世界的状态，皆用生灭、常断、一异、来出作为固定的观念，所以会有外道的常见及断见，凡夫的我执与小乘的法执生起；中道则基于缘起法为第一义谛，了知世间的真相莫不依因待缘而起，所以是空无自性的。然而，从俗谛上看，依旧呈现缘生缘灭的现象，却不知...
佚名
|圣诞|龙树菩萨|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/11395328397.html
-
帕奥禅师答：在两个心路过程之间有许多有分心在生起与消灭，即使像现在，你正在听我开示，但是仍然有许多有分心正在你的心中生灭，这是自然的现象。通常人们无法察觉有分心，因为他们的定力很弱。但是，当他们培育定力达到近行定时，就能了解到有时候他们的心会落入有分，那时他们感觉自己似乎一无所知。
然而，他们还是无法见到有分心，因为有分心的对象乃是前世临死速行心缘取的对象。唯有当他们修行到缘起法，并且能...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/05552285145.html
-
是基于缘起法的本质而说，所以称为“八不缘起”或“八不中道”。因为缘起法的本质是空，空即无碍，不落入空有二边，即为中道，《中论》之名即是以其阐明中道而得的。一般人观察世界的状态，皆用生灭、常断、一异、来出作为固定的观念，所以会有外道的常见及断见，凡夫的我执与小乘的法执生起；中道则基于缘起法为第一义谛，了知世间的真相莫不依因待缘而起，所以是空无自性的。然而，从俗谛上看，依旧呈现缘生缘灭的现象，却不知...
佚名
|圣诞|龙树菩萨|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/11395390557.html
-
咱们可以说干净利索些，就是指凡夫所知道的缘起法，因为世间人也认为事物之间都是相互联系着的，都是有因果关系的，都是依因托缘生起的法，“法有”就是说这种凡夫所知的缘起法是有。 小乘法里头的核心内容是什么呢？“人无”，就是没有人我。这个无人我实际上还是建立在我们凡夫见“法有”的基础上的，佛暂时承认这个“法有”是为了证明“人无”的，也就是说，因为一切法都是缘起的，所以在缘起法里头这个永远不死的“人我”是...
吕新国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08080754714.html
-
因果，这样做将来必然会有什么结果；不小心踩死了一只蚂蚁，根据机械因果，将来这只蚂蚁必然会踩死你。这种循环的机械因果很能误导一般的学佛人。
六、缘起法
今天，我们一起来学习缘起法。缘起法，或称十二缘起，或称十二因缘，是原始佛教中最为核心的义理。就像地球的内核是最中心、最深层的一样。如果离开缘起法，那么佛就不会成佛了，佛所说的法也不能称为佛法了，我们依此而修行，也不能成就解脱果了。
...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21484477148.html
-
就是「四圣谛」与「八正道」。「缘起法」与「四圣谛」， 可以说是佛法的心髓，在经典中，只有他们被形容为「如、不离如、不异如」（《杂阿含第296、417经》）， 「真实、无误、无例外」（《相应部第12相应第20经、第56相应第27经》）。我们敢说，「缘起」与「四圣谛」是检证 「纯正佛法」的一项关键标准，任何违背「缘起法」与「四圣谛」的，都不可能是「纯正的佛法」。 佛陀的说法因听法者的根器...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23461941222.html
-
赵朴初答："涅槃寂静"和"有漏皆苦"相反。涅槃是无漏，是苦果苦因的消灭，也就是十二缘起法的止灭。十二缘起是根据"此有则彼有、此生则彼生"的道理，十二缘起法的止灭则是根据"此无则彼无、此灭则彼灭"的道理。老死忧悲苦恼，既是由于生缘，消灭生缘则生死忧悲苦恼灭；消灭爱、取、有缘，则生死苦灭。这样推上去直到最后，...
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21431010701.html
-
没有其他心识存在。今生的死亡心灭去之后，来生的结生心立刻生起。在这里，我想建议你透过修行缘起法来亲身体验。在这期禅修当中，就有一些禅修者修行到缘起法。如果你付出足够的精进，终有一天你也能亲身见到生死之间...
帕奥禅师
帕奥禅师捐赠器官
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/08420291281.html
-
”与“有因”等关系来分别“缘起法”与“缘已生法”。 印顺导师（以下简称印老）在《印度佛教思想史》（以下简称《印思史》）第7章第3节“瑜伽行派学要”中，依无著《摄大乘论本》认为：瑜伽学者论义的特长，是...印思史》提出：以虚妄分别摄持种子为依，依此而现起一切，此是“缘起”的从因生果，此与十八界种子生一切法的教义有关。现起的一切，境不离识，境依识起，此是“缘生法”的依心有境，此与六根、六境（十二处）生识的...
释惠敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530746994.html
-
由佛光山大明寺、大明社区大学及苗栗区各分会主办之“苗栗区各分会干部佛学研习”，7月18日晚上7时，在大明寺地下楼大众集会堂举行，邀请心定法师宣讲“缘起法的开展”，计有苗栗区各分会督导、会长、会员近200人莅临听讲。
讲座前首先由预备佛光青年团成员20人，演出精彩的“点灯”及“惜福相随”两首歌曲带动唱，全场舞动，台上、台下大融和。
心定法师做佛法演讲，点出如果碰到一个没有因果观念...
【佚名】
|研习|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/08094110892.html